#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד. תניא מצא גט אשה בשוק, בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה. מדוע אין לחוש שכתב ליתן בניסן ולא נתן עד תשרי וילך הבעל וימכור פירות שגדלו מניסן ועד תשרי ותוציאם האשה? 	"למ""ד שמשעה שכתב הבעל את הגט שוב אין לבעל פירות, כדין מוציאה האשה את הפירות. למ""ד שיש לבעל פירות עד שעת נתינת הגט כיון שהגט נפל יאמרו לה הלקוחות הביאי ראיה מתי קיבלת את גיטיך."	"ב""מ יט."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פה. נאמר במשנה כותבים גט לאיש אע""פ שאין אשתו עמו 1) מדוע לא הקשו שיש לחשוש שנתן במועד מאוחר, ואילו על המשנה כותבים שטר ללוה אף שאין מלוה עמו הקשו כן 2) מדוע לא חששו שמא תזנה אחר הכתיבה ויתן לה בצנעא כדי לחפות עליה?"	"תירצו התוס' (ד""ה וליחוש):1) שעל המשנה כותבים שטר ללוה הקשו משום שמי שלוה לוה בצנעא ויש לחוש שמא לאחר זמן ימסור לו בצנעא ויסברו לקוחות שנמסר לו משעת כתיבה, אבל גט נותנים בפרהסיא דצריך עדי מסירה ועוד דרגילות לגרש בפרהסיא לגלות שהיא פנויה יש קול שנתגרשה לאחר זמן כתיבה ולא יטעו הלקוחות. עוד תירצו שמיד שנכתב הגט נותן לה שלא מקדים איניש פורענות לנפשיה. [כ""כ בחכמת מנוח שסוף דבריהם מתרץ גם קושיא זו].2) שמיד שנכתב הגט נותן לה שלא מקדים איניש פורענות לנפשיה."	"ב""מ תוס' יט."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו. שטר שכיב מרע שנמצא וכתוב בו שנותן את השדה לפלוני, ומת השכיב מרע מחוליו והבן אומר שהשטר נמסר לאותו פלוני. מה עושים ומדוע? 	"אין מחזירים את השטר לפלוני משום שחוששים שאביו כתב לו ולא מסר, והבן כתב שטר על השדה לאיש אחר ונתן לו וכעת רוצה לחזור בו ממתנתו ויודע שהב""ד לא יסכים ולכן אומר שנמסר לראשון, וכעת הראשון יוציא מהשני ויתחלק הבן עמו. ולכן אומרים לו שיכתוב שטר אחר לראשון, שאם חששינו מוצדק יוכל השני לטרוף ממנו כיון ששטרו מוקדם."	"ב""מ יט:"		
